◎ 貝洛雅人
台灣長老教會為台灣各族群語言，每週在台灣各地以包含原住民十幾族語、客家語及台語舉行禮拜。台灣族群母語推行委員會並經常舉辦各族群語文活動，正是實踐信仰及普世價值——語言人權——的具體行動。
近年來有些長老教會為了吸引，不會聽台語的青年來參加聚會，所以增設「華語禮拜」。應該統計是否有增加人數？不然的話，有些教會的牧師是反對設立的，筆者也是同意的。因為台語不會要去學，因為有很多的教材，舉例「白話字實用教科書」來講，是最基礎的，連沒有受過小學訓練的都會。
生於鳳山的簡吉（1903-1951年），被譽為拉著小提琴的革命運動家，於白色恐怖時期被捕槍決，《簡吉奏鳴曲──零落成泥香如故》描繪簡吉組織「台灣農民組合」反抗擁權者壓迫的故事。（衛武營國家藝術文化中心提供）
台語講的容易，但演好戲比較困難？
筆者11月9日參加「台語出來káng—台南場」。台語台所有人的努力是有目共睹的，也肯定上至台長下至所有員工。
員工當初接觸台語，要講是容易，但是要主持轉播台語新聞，與要演好戲就比較困難？以我傳道人都常常要預備講道，台語要應該有幾句比較困難而已，但要多練習就能熟能生巧。
以要演好戲就比較困難為例分享：今年3-5月分別在鳳山國小、嘉義縣永慶高中、嘉義縣竹崎高中。由醒吾科技大學表演藝術系所演出上演《簡吉——牛背上的鬥士》音樂劇。師生彷彿穿越時空，感受百年前臺灣農民的艱辛，以及簡吉等知識分子為農民的奔走與奉獻。學生欣賞音樂劇後表示，音樂劇不僅讓大家更加深入了解台灣歷史，也感受到簡吉那份無私奉獻的精神，激勵著大家繼續努力，為社會的進步和民主的發展做出自己的貢獻。
筆者參加竹崎高中這場的，深深感動如以上的描述，更體會簡吉當時的情境，與愛農民，毫無保留自己地為蔗農爭取最大的福祉。
得來不易的，台灣民主自由的成果
以前「羅馬字白話聖經」與《教會公報》曾被國民黨政權沒收過。
《教會公報》（原名《台灣府城教會報》），是台灣最早的報紙，由宣教士巴克禮（Thomas Barclay）於1885年創辦。該報紙記載的，不單是基督教內，亦包含台灣公共領域的重要事件，因為長老教會非常強調對社會的關注與實踐。是在威權時代下，《教會公報》不畏政府打壓仍要報道真相的事件始末。
期盼醒吾科技大學表演藝術系所學生，有機會使用台語演出好劇來。須知目前台灣的民主自由是得來不易的。但我過去參加2018年衛武營開幕季《簡吉奏鳴曲》─零落成泥香如故。演簡吉、陳何夫婦的生平與故事。此劇是百分90以上講台語來呈現，講華語有一些，講日語更少，都是幾位執法者。此劇演得相當好，值得介紹。
公共電視台語台日前在台南舉行座談會，本土社團爭取台南成立公共電視南部台。（資料照）
兩個單位均能設立在台南的因素
11月9日參加有意義的活動，台南市副市長葉澤山受訪表示，之前文化部曾來查勘地點，包括高鐵台南站附近空地等地，市府將會盡全力配合中央找到合適地點。本土社團並強調，台南是台灣歷史文化古都，台灣第1份報紙《台灣府城教會報》、台灣第1台印刷機、第1間書店，以及台灣的白話字的推廣等均源自台南，開設台南台別具意義。
不但台語台設台南，「台灣文學國家園區」，也設台南。因台南是台灣歷史的起源，無論是文化、宗教或民謠……等。學者李筱峰說「安平」更是台灣歷史的起源，今年欣逢台南建城400年，筆者淺見台灣已經建立自己國400年了。
年逾86高齡的張良澤先生去年獲頒第12屆「台南文化獎」，他說，台灣多年來追求科技進步與國家發展，如今世界各國都知道台灣科技很厲害，卻少人知道台灣文學，這對一個文明國家來說，是很大的缺失。因此，張良澤大聲疾呼政府設立「台灣文學國家園區」，他強調，設立文學園區不是為了個人，而是要為後代子孫留下文學夢，要讓全世界知道，台灣不僅有科技、也有文學。
以上兩個單位若能設立在台南？可以嚴重駁斥搖搖欲墜的中共政權此荒謬的說法？我們推動自己的母語台語，叫做台語文化的「台獨」。
語言在國家文化是重要的。學者蘿拉．阿赫恩（Laura M. Ahearn）在《活出語言來-語言人類學導論》一書說：「當一些語言學家開始接受文化在語言中的地位之時，文化人類學正轉向接受語言在文化中的地位。」因此，上帝是很看重各民族的母語，母語是語言人權，更是人權的一部分。
（作者為大眾教育基金會榮譽顧問、台灣長老教會退任牧師）
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