陳瑋．悠蘭 （泰雅族）
今年一月臺北的臺灣圖書館展出「O ngangan no niyah自己的名字：臺灣原住民族傳統命名文化特展」，介紹原住民的傳統命名文化。我自己也是以傳統名字取得原住民身分，所以對於這個展特別有感覺。藉由傳統名字，來談談原住民身分的權利義務。
高中生畢業有讀大學的權利，但各學系對入學都設有申請門檻。即使今年學測數A考題史上最難，相信不會有學生父母會要求取消申請門檻，訴求高中生只要有畢業證書、就享有無條件保送任何想唸學校想唸科系的權利。
男子成年後必須保家衛國，所以國家設有兵役制度。相信不會有男子父母因為徵兵制度設計仍有缺陷、就要求裁撤軍隊，不盡服兵役的義務。當面對更大的軍事威脅時，兵役義務只會更重、不會更輕。
因此原住民身分不僅享權利，也須盡義務。原住民身分者的權利在於享有原住民族外加升學名額、原住民公職公費留學特考等，義務在於維繫原住民族土地存在，原住民族文化存續。為了群體最大利益，個人的權利與義務應彼此調和，而調和的內容，必須由群體內部決定。如以上提到的入學權利與門檻，由科系決定，因為科系才清楚什麼樣的學生適合來讀這個系，入學後學生能有最好的成長、並在學成後能協助學術界、實務界有更好的發展。而兵役義務與門檻，由國家決定，因為國家才清楚怎樣的兵役能夠讓男子習得有效的國防知識，用以防衛國家。
最近憲法法庭在審理《原住民身分法》的從原父／原母姓或傳統名字門檻是否違憲。我覺得應該放在權利義務的角度來看。為了原住民族土地、文化存續的目的，原住民以傳統名字命名，最為合適。再不濟，即使從原父／原母姓，亦足以維繫原住民族土地與文化，因為從原父／原母姓才能將原住民保留地留在原住民家族之中，不至於流向漢人家族。甚至一些傳統祭儀，必須由特定原住民家族才能執行；若開放從漢父／漢母姓取得原住民身分，這些祭儀將瀕臨危機。因此從傳統名字，是維繫原住民族文化的最高美德；而從原父／原母姓，是維繫原住民族文化的基本義務。
從傳統名字，是維繫原住民族文化的最高美德；而從原父／原母姓，是維繫原住民族文化的基本義務。（本報資料照）
如果憲法法庭判從姓／傳統名字門檻違憲、放寬從漢父／漢母姓，使得恢復傳統名字不再是取得原住民身分的門檻，將對於原住民族傳統命名文化造成最嚴重的傷害。若連從原父／原母姓也不再執行，許多原住民保留地將流向漢父／漢母姓家族。
行政院長蘇貞昌的孫女，名字是韶瑪．蘇．凡亞思。這個美好的原住民傳統名字，結合父親龍男．以薩克．凡亞思的氏族名與母親蘇巧慧的漢姓，是被阿美族人祝福的傳統名字。韶瑪若生小孩，會將凡亞思的氏族名、氏族土地傳承下去。若釋憲判定違憲、且韶瑪決定改姓蘇，將使得凡亞思的氏族名不再傳下去，繼承的土地也改姓蘇了。
憲法法庭不具有行政權，釋憲後如何依照判決結果調整行政內容，仍須原民會與族人一同協商，調和權利與義務之間的內容。此時門檻會更嚴還是更鬆，將再次考驗原民會與所有族人。
（作者為臺中一中學生）
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