神楽坂雯麗
（續前文）
1932年5月13日，五郎與八重子殉情身亡後的第四天。
松竹電影公司浦田製片廠的企劃野口鶴吉，在當天的《東京日日新聞》早報上讀到了「純潔芬芳 結於天國之戀」這則報導。野口當下就覺得這故事非常有潛力，「光是就這樣拍攝成電影，就會是一部感人的劇情片大作；報導標題『結於天國之戀』六個字，對一部純愛電影來說實在太過精湛了。」於是，野口自作主張挑好了導演、男女主角，向製片廠的廠長提案開拍。
松竹電影《結於天國之戀》報紙廣告，右上角寫著「受大磯事件之啟發」。（網路）
隔天，《東京日日新聞》的晚報上就報導了由這則殉情新聞真人真事改編的愛情電影，即將由松竹開拍有聲電影的消息，報導還不忘提及「電影名稱直接沿用本報13日早報標題⋯⋯」，頗有沾光之意。前往大磯現場考察的松竹劇組立刻以超高效率開拍，不到一個月，《結於天國之戀》就殺青了。以當時最新銳的有聲版本（僅有音樂及音效）攝製的《結於天國之戀》，於當年6月10日於東京淺草的帝國館戲院首映，票房反應熱烈，竟連續上映長達三星期。
除此之外，日本流行樂界也沒缺席。短短幾個月內，各家大小唱片公司都競相推出以「坂田山心中」為主題的淒美情歌（當然賣得最好的還是《結於天國之戀》電影主題曲）。在整個社會充滿了各種「純愛與死亡」影音刺激的情況下，覺得自己的戀情無法開花結果的鬱悶情侶們，不約而同地效法五郎與八重子，把坂田山也視為他們短暫人生的理想歸宿。
《結於天國之戀》上映後，事件相關歌曲傳唱一時，尤以電影主題曲為最。（網路）
當年，神奈川縣警察刑事課統計了一份名為「殉情調查」（情死調）的資料顯示：光是1932年一整年，縣內就發生了59起自殺案，分門別類為戀愛相關40件、生活困苦6件、久病厭世6件、家庭不和4件及原因不明3件。神奈川縣刑警在「殉情調查」的結論中表示：
「⋯⋯換句話說，雖然當事人互有戀愛關係，但因對無法成婚結合感到悲觀而殉情的案例，達到全部自殺案例的68％。」
「⋯⋯不斷出現陶醉於浪漫的歌詞，彷彿追隨故事主角一般殉情自殺的情侶。」
神奈川縣警方統計在案的數字，顯然只是自殺成功的案例。三年後，曾經在大磯殉情現場協助五郎與八重子驗屍工作的醫師廣田芳男，在一次訪問中無奈表示「從（坂田山心中）事件發生至今，我已經在坂田山這個『戀愛聖地』搶救了將近六百個有意在此服毒自殺的人」。
甚至還有情侶一邊在電影院觀賞《結於天國之戀》，一邊在座位上仿效電影主角喝顯影液自殺，這也導致某些縣市以地方條例或違反善良風俗為由，直接禁映《結於天國之戀》以絕後患。
《結於天國之戀》電影劇照。（網路）
原本只是一個寧靜高級別墅區的大磯，在這陣社會熱潮中也名聲大噪，轉眼間就變成了「戀愛聖地」與「殉情的大磯」，當地人開始賣起（新出現的）名產「夫妻饅頭」與紀念明信片給純為滿足好奇，想要一窺知名殉情地點的觀光客；當然，買了伴手禮的觀光客與充滿浪漫純情想像的情侶們，也紛紛湧向坂田山「朝聖」，令地主、當地居民及主管機關頭疼不已。
光是媒體報導與娛樂業界的炒作，似乎還不能解釋這場「殉情祭典」的完整原因。有論者認為，這也跟當時籠罩日本的低迷時代氣氛有關。1932年正值世界經濟大恐慌餘波盪漾，日本也無法倖免。加上國內外也發生了各種令人感到前途茫茫的重大事件——一月的上海事變、政經要人遭右翼團體「血盟團」暗殺、「滿洲國」在國際爭議中建國，以及幾乎與「坂田山心中」同時發生的未遂政變「五一五事件」。
對媒體而言，無論是國內外愈加動盪的形勢，或者本國的正規軍人發動政變暗殺首相的新聞，都受到嚴格、高壓的管制與審核，稍有不慎，頭綁布條的「憂國志士」隔天可能就會破門而入，或者遭遇其他大小麻煩；相形之下，炒作一場殉情社會新聞，所要冒的風險顯然就小得多了，那麼何樂而不為呢？更何況，顯然全日本的報紙讀者與電影觀眾也非常吃這一套。
《結於天國之戀》電影劇照。（網路）
在漫長的不景氣籠罩、戰爭陰影浮現，就連日本首相的性命都朝不保夕的情況下，一般人會覺得烏雲密佈、前途悲觀也是可以理解的；在這種情況下，一對年輕男女「潔白無瑕」，以身相殉的淒美愛情，簡直就成了終極的心靈救贖——「《結於天國之戀》彷彿一束投向軍國主義與破滅戰爭濁流的潔白鮮花」（《はやり唄の女たち》評論語）。
到了最後，五郎與八重子的戀情，是否真如市井傳說與電影劇情一般潔白無瑕？客觀事實如何，早已無足輕重。人們所追求的，只是那個「貫徹純情與戀愛，欣然選擇死亡」的浪漫故事。即使經過二十五年，還有一場毀滅性的大戰洗禮，同樣的「王子與公主」殉情構圖模式，又再度在1957年的「天城山心中」事件重演，也同樣在剛走出混亂戰後的日本社會上複製了相同的媒體、娛樂（與殉情自殺）熱潮。
八十八年轉眼即過，只有五郎與八重子的合葬夫妻墓，今日依然聳立在東京多磨的墓園中。
五郎與八重子夫妻墓，位於東京多磨靈園。（網路）
（全文完）
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