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自由開講》「穩健台獨」如何走?深化政治文化的政治透明性吧!

2020-01-21 10:26

許靖

台灣總統大選的公平性已經獲得全世界的讚賞,民主台灣讓世人看見獨裁中國的旁邊有一顆閃耀之星。台灣民主之路走到這裡,非常不容易。近日,林濁水稱這條路是一條「穩健台獨」之路,他認為,從30年來民意的變化,以及被這樣民意趨勢所帶著走的台灣選舉來看,在台灣,台獨是一張單程車票,隨著時日推移,買這張車票的民眾只會愈來愈多。

筆者也認為這是趨勢,但筆者更重視台灣民主透過施政場域、及選舉所揭露的更加透明性,而這將與穩健台獨相輔相成。換句話說,未來民意若要穩定朝向穩健台獨趨勢,深化政治文化中的政治透明性,相對重要突出。

台灣的政治文化已然質變,尤其年輕世代的崛起,多朝向天然獨的特性,未來的政治文化將只以台灣本土政治場域為範疇,不再是過去盤踞多年的大中華、大中國的政治色彩。(資料照)

西方政治學家艾蒙德﹙Almond﹚認為,政治文化概念在希臘時代就存在,亞里斯多德認為中產階級主導的政府形式是理想的民主政府形式,18世紀的盧梭定義了政治文化是道德習俗與意見(opinion)。馬克思主義認為,物質發展產生三種政治次文化,一種是資產階級,第二是工人階級,第三是受啟蒙的革命組織,這種物質發展的結果認為,歷史的進程就是全球性文化與社會大眾福利、理性與創造力的啟蒙。

艾蒙德認為,政治文化有幾類特徵。他認為政治文化包含關於真實政治的信念、對政治尊重的感受等。而政治文化與孩童社會化結果、成人政經經歷的經驗等,皆有相關。再者,他認為政治文化影響政治與政府結構,及政府能力。艾蒙德的政治文化亦受到批評,馬克思主義者就認為,政治態度的改變就受到社會與經濟結構的改變,階級結構的政治態度影響了政治行為。另一批評是理性抉擇方法論適用,政治文化似乎忽略價值規範或是歷史經驗等,也忽略了個人在政治狀態中的理性選擇的解釋權力。

當代政治文化的焦點聚集在亞洲國家現代化,包含比較政治經濟與宗教文化的規則,晚近則有公民文化概念與Inglehart所提的工業社會中,因工作而變遷的政治文化。最近有如何維持穩定的政治文化,例如政治信任的測量或是在社經結構中對政治信心的研究,比如美國總統尼克森的水門醜聞影響美國人對政治的信任度,再者如美國1960到1970年左右,美國人對政治菁英的不信任,改變對政治的態度,但也沒嚴重到對整體美國政治制度的政治文化產生影響。

綜上所述,政治文化相當是從孩童到成人的政經經驗,或為個人對政治價值的理性選擇。對台灣而言,穩健台獨的政治價值,同樣需要政治文化的深度變遷,也是台灣社經結構對台灣朝向正常國家這種政治信心的養成,這也需要台灣人民對於穩健台獨理念型政治菁英充滿著信心。

筆者認為,台灣民主走了近30多年,隨著每次投票制度的日漸公平,也隨著相關問題的逐步修正改善,更重要的是,本土政治菁英挺身而出並魄力處理,台灣這個國家能挺過各種國內外危機,將增進民意的信心。其次,透過民主的政治文化,也能相當程度的讓人認識到台灣的政治文化已然質變,尤其年輕世代的崛起,多朝向天然獨的特性,未來的政治文化將只以台灣本土政治場域為範疇,不再是過去盤踞多年的大中華、大中國的政治色彩。

因此穩健台獨的希望,即寄望新興政治文化的培養,特別在於年輕世代對台灣選舉透明、政治進步的宏觀視野。再者,對菁英政治的信任,也是人民對於政府施政是否滿意的指標。因此選舉透明、施政透明,將是未來政府建立績效的新指標之一,這對穩健台獨同樣發生重要影響。

當然,多元媒體如網路、公民社會的茁壯等,除能學習政治知識外,也是發生穩健台獨的重要媒介,媒體識讀能夠直接、或間接影響了個人對某類政治人物、整體政治情勢、政府施政績效,對整體內外在政治效能感的感受,不過,這就需要另文論述。

(政治評論者)

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