陳小雀
在瓜地馬拉人口中，馬雅後裔原住民占總人口百分之四十，然而，翻開瓜地馬拉歷史，屠殺對原住民而言彷彿是暗夜裡的噩夢，自征服時代延續到二十世紀末葉。尤其發生在「北部橫貫帶」（La Franja Transversal del Norte）的「馬雅滅族事件」（genocidio maya），成為瓜地馬拉最深的歷史傷口。
穿越瓜地馬拉國土東西部的橫向地帶，一直是低度開發的窮鄉僻壤，原住民以務農為生，種植玉米、黑豆等糧食作物。政府為了經濟利益，陸續開放歐美移民進駐，耕種棉花、咖啡、香蕉等經濟作物，並開始竊占原住民的土地。1970年，政府將這一帶規劃為「北部橫貫帶」，面積約一萬五千平方公里，以有效開發農業為藉口，事實上覬覦地底下的石油和鎳礦。自此，瓜地馬拉政府以殘暴手段驅逐居住在這片土地的原住民，若有不從者，便以軍隊鎮壓。
瓜地馬拉人口中，馬雅後裔原住民占總人口百分之四十，然而，翻開瓜地馬拉歷史，屠殺對原住民而言彷彿是暗夜裡的噩夢。（www.nuestramirada.org/）
此外，瓜地馬拉長年陷入軍政府與游擊隊之間的內戰（1962-1996），軍方認為原住民藏匿游擊隊，於是藉機逮捕原住民，並先嚴刑拷打後，再予以殺害。馬雅滅族事件因而不斷上演，許多村落幾乎被夷為平地。一個名為莉可韋塔．門楚．頓（Rigoberta Menchú Tum, 1959）的馬雅基切（Quiché）族女孩，在屠殺中倖存，她決定揭發瓜地馬拉政府的暴行，為受難的原住民發聲。
莉可韋塔．門楚．頓出生於齊美（Chimel）村一戶與當地的貧窮人家沒什麼兩樣的家庭，父母是附近咖啡園的奴工。村落的許多孩童或因營養不良、或誤飲遭污染的河水而早夭，莉可韋塔的兩個弟弟也是這樣過世。1979年，瓜地馬拉軍方以門楚一家與游擊隊掛鉤為由，先活活燒死莉可韋塔的兄長，翌年，父親又與其他原住民領袖因參加抗議行動而遭殺害，母親也在不久後遇難。門楚一家人的悲慘遭遇，其實是當地原住民的寫照。
瓜地馬拉長年陷入軍政府與游擊隊之間的內戰，軍方認為原住民藏匿游擊隊，於是藉機逮捕原住民，並先嚴刑拷打後，再予以殺害。（espressostalinist.com/genocide/guatemalan-genocide/）
莉可韋塔當過童工、幫傭，僅受過一點教育。馬雅係由多個族群所組成，各有其語言，而大部分的原住民除了不諳西班牙語外，也只會講自己的母語，因此不僅彼此無法團結一致，更遑論如何捍衛己身權益。面對浩劫，莉可韋塔明白，她得學西班牙語才有能力捍衛族人的生存權，同時她還必須學鄰族語言，才能聯合其他族群共同保護家園。
1981年，莉可韋塔流亡墨西哥，但仍為瓜地馬拉原住民四處奔波請命。1983年，在她的口述下，由歷史學家伊莉莎白．布爾戈斯（Elizabeth Burgos, 1941-）執筆，出版了她個人的第一本自傳《我是莉可韋塔．門楚》（Me llamo Rigoberta Menchú），縷述家人的血淚故事和她的奮鬥歷程。
由歷史學家伊莉莎白．布爾戈斯執筆，莉可韋塔個人的第一本自傳《我是莉可韋塔．門楚》。（http://ecx.images-amazon.com/）
1992年，正好是發現美洲五百週年，而這意味著美洲原住民遭荼毒已有五百年之久。同年十二月，諾貝爾和平獎頒給莉可韋塔，表揚她在尊重原住民人權的基礎上，致力於社會正義，並努力消除族群之間的藩籬。然而，彼時的瓜地馬拉仍被軍政府把持，暴力氛圍依舊彌漫。在諾貝爾和平獎的頒獎典禮上，莉可韋塔一如往常，梳著辮子，穿上馬雅基切族的傳統服飾，與挪威皇室、各國政要的時髦衣著形成強烈對比。發表得獎感言時，她將這項殊榮獻給罹難的族人：
在人類社會中，那些失蹤或已犧牲的原住民，無不渴望擁有尊嚴、公義、自由、友愛及互信的生活，殷盼瓜地馬拉及整個美洲的原住民，皆能脫離被邊緣化的貧窮生活。
1992年12月，諾貝爾和平獎頒給莉可韋塔，表揚她在尊重原住民人權的基礎上，致力於社會正義，並努力消除族群之間的藩籬。（www.dgcs.unam.mx）
流亡十年後，她頂著諾貝爾平和獎的光環回到瓜地馬拉，並成立「莉可韋塔．門楚．頓基金會」，持續捍衛原住民人權。1993年，聯合國宣布該年為「世界原住民國際年」，喚醒各國正視原住民所經歷的悲慘歷史。1996年12月29日，在莉可韋塔的努力下，瓜地馬拉政府與游擊隊終於簽定和平條約。據總計，三十四年的內戰造成逾十五萬人死亡，約四萬五千人失蹤，超過一百萬人流離失所，其中以原住民居多數。
身為第一位獲得諾貝爾和平獎的原住民女人，莉可韋塔堅信：女人只要有理想，即可賦予家庭幸福、社會安康、甚至千年的未來。她的理想是，勾勒出瓜地馬拉的和平藍圖。
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