南投竹山的「桃太郎村」正式開幕，年假9天，大家又有新景點可以去當肉串了！
桃太郎村有5.8公頃，比溪頭的妖怪村大了29倍，而且裡面還有日本的街道、神社、合掌村、桃太郎的桃之屋、櫻花步道跟2.5層樓高的熊本城，真的是超棒der！
桃太郎村開幕的新聞一出，用膝蓋想也知道，一定會在網路上被罵翻：「鬼島不意外」啊！可是，桃太郎的故事，本來不就是去鬼島打怪嗎？偏偏這麼巧，台灣就是鬼島，蓋個桃太郎村也是剛好。
南投竹山的「桃太郎村」正式開幕，佔地5.8公頃，比溪頭的妖怪村大29倍，內有日本的街道、神社、合掌村、桃太郎的桃之屋、櫻花步道跟2.5層樓高的熊本城。（記者劉濱銓攝）
桃太郎的鬼島再現？
陳翠蓮教授所寫的《百年追求・卷一・自治的夢想》中，有著1915年，新渡戶稻造對著留日的台灣學生所講的這一段話：
「小時候我聽說台灣是個恐怖的地方，台灣住著會吃人的野蠻人。各位一定都聽過桃太郎的故事，桃太郎征討的目的地是『鬼島』，語言不通，文明未開之地即是鬼島，以前是八丈島、沖繩島，後來是台灣島。曾經是鬼島的臺灣，經過日本帝國的開發，經過後藤新平長官的大力改造，已經成為寶庫！⋯⋯」
這段話不但證明台灣曾經被日本人當成鬼島，也說明日本殖民政府為什麼一定要將台灣「現代化」。日本將台灣現代化看起來雖然得到了正面的評價，但背後卻帶有殖民者的歧視與對台灣人的汙辱。因為，台灣人唯有靠著殖民者的恩惠，才能走出荒蠻，邁向文明。
台灣脫離日本殖民71年，歷經了經濟起飛、民主化進程，照理說，早就不應該再是「鬼島」了。但為什麼在這塊土地上，還會蓋出這種讓人大嘆「只有鬼島才會有的東西」呢？
日本將台灣現代化看起來雖然得到了正面的評價，但背後卻帶有殖民者的歧視與對台灣人的汙辱。（圖為日治時期臺南大正道路，今中山路，維基共享）
幻想做為一種「發明的集體記憶」
說實在的，網友們批評桃太郎村「很詭異」、「沒有台灣味」、「不倫不類」，但是這種「模仿的」虛擬村落，不是只有鬼島才有，全世界都可以看到，例如：東京迪士尼。如果我們喜歡去東京迪士尼，為什麼台灣不可以有南投桃太郎村？難道東京迪士尼，就很有日本味嗎？這種雙重標準，也是鬼島居民才有的特質嗎？
就本質而論，東京迪士尼跟南投桃太郎村，是類似的事情。這種經過「主題化」的虛擬村莊，都是為了視覺與文化消費而生產出來的地景。導演馮興華先前投資了一億多，興建「台灣影城」來拍戲，產出《雨夜花》、《孤戀花》、《思慕的人》、《艋舺的女人》等作品，後來再投入兩億元，耗時半年打造出桃太郎村，開發成觀光景點。
所有來此消費的觀光客，他們將有機會同時觀看好幾種以「故事」為基底的不同地景，有些是想像的歷史再造、有些則純屬想像。這裡面也必須排除所有負面、人們不想要的元素，加入所有正面的元素，它要告訴人們的不是「鬼島的可怕與荒蠻」，它要邀請大家花200元門票，逃離現代世界，享受靜謐與安全（沒想到還是去當了肉串）。
桃太郎村是被生產出來的「文化商品」，當然是替資本家們賺錢的商品。它不只是賺觀光客口袋裡的錢，它更透過影像、新科技、周邊商品、房地產開發來完成資本的積累。這種觀光景點，也從來不掩飾他們想要賺錢的慾望，所有的觀光客也都看得明白，但是為什麼還有那麼多觀光客趨之若騖？
導演馮興華先前投資了一億多，興建「台灣影城」來拍戲，產出《雨夜花》、《孤戀花》、《思慕的人》、《艋舺的女人》等作品。（圖片取自台灣影城官網）
為什麼很多人搶破頭要去桃太郎村？
桃太郎村一類的遊樂園、觀光景點，它的規劃與誕生，其實就是真實世界的對照組。桃太郎村建築的一致性，與台灣城市中的混亂，成為明顯的對比。人們把美好世界的烏托邦想像，投射在桃太郎村，人們把所有想要的秩序都放進桃太郎村。
可是，我們生活的城市中，有遊民、塞車、混亂的招牌、新舊不一的住宅⋯⋯，卻從來都不是整齊劃一的井然有序。遊民不能用水沖走（冬天用溫水也不行）、塞車也不能把其他車子炸了（但有人認為拜託大家多騎Ubike可能有點用）、混亂的招牌也不能像撕貼紙一樣簡單、舊公寓更不可能強迫它都更（所以有人出賤招偷拆人家房子），很多人對於所有（看起來）失序的事物都束手無策，甚至產生焦慮。
我們感到束手無策、焦慮，就是因為我們逃離不了對於「秩序的依賴」與「標準的期待」。所以，就算我們不去桃太郎村，依然掙脫不開現代性加諸在人們身上的意識形態。桃太郎村「比較誠實」，把這種意識形態，老老實實地蓋出來。觀光客追求的不只是小確幸，也不只是體驗「模仿」的日本城，更是尋找「比真實更真實」的內心慾望。這也正是為什麼人們甘願塞車當肉串，也要上山去桃太郎村的原因。
我們生活的城市中，有遊民、塞車、混亂的招牌、新舊不一的住宅，卻從來都不是整齊劃一的井然有序。（資料照，記者朱沛雄攝）
前進鬼島，打怪去！
桃太郎村是文化與經濟接合在一起的產物，並且徹底重組了城市與鄉村中的空間，改變了人們的休閒模式，這是世界各地的趨勢。我們必須認清一件事，對桃太郎村的批判，從來都不能只是「為什麼要模仿？」、「台灣本土的特色在哪？」，而是必須透過「自我反省」來批判現況，來達成最基礎的共識。
我們不可能會天真的以為「模仿的」，就是我們的真實。一方面，我們享受於桃太郎村給我們的虛幻烏托邦想像，另一方面，它也讓我們看清這世界就是如此可怕、生活就是如此困難。真實的世界中，我們不可能不知道台灣是鬼島。鬼島上，處處是怪物與險境。
我們必須去反省：我們到底對「文化」的看法是什麼？我們是不是輕縱了「政治力對於空間營造的管制」？我們對於開發，可以容忍的成長範圍是什麼？我們能不能理解，地景是堆疊的，歷史與文化同時給了空間生命，也給了它限制？我們對混亂與失序的看法，又是什麼？我們為什麼非得要那麼整齊、那麼標準？這些反省，對於台灣現在光怪陸離的文化現象，才有幫助。
今年過年，去桃太郎村觀光、打卡、拍照之餘，別忘了去鬼島打怪！打倒怪物，才能建立屬於台灣人自己的桃太郎村，那必然不是整齊劃一、模仿抄襲的桃太郎村，而是台灣人靠著自己，建立的美好社會。
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