李拓梓
上野公園內的「東照宮」，是奉祀德川家康的神社。這個東照宮當然沒有日光那個橫梁上有三隻猴子的東照宮有名，但由於為在首都，也是所有家康迷會想一去的地方。
日光東照宮上的三猿。（\"20100727 Nikko Tosho-gu Three wise monkeys 5965\" by Jakub Hałun ,wikimedia）
大多數的人認識家康，都是透過歷史小說來認識的。而決定德川家康統一天下的一戰「關原之戰」，則是歷史小說家筆下最愛的議題。兩位有名的小說家寫過這個故事，一位是對德川家康推崇備至的山岡莊八鉅著《德川家康》；另外一位則是以討厭德川家有名的司馬遼太郎作品《關原之戰》。
在兩位立場相異的小說家筆下，家康「謀定而後動」的性格，卻意外的都被特別凸顯出來。只是在山岡莊八筆下，呈現的是憂天下蒼生苦的心情，在司馬遼太郎筆下，是竊國者的算計。
無論如何，兩位作者的立場很一致：就是關原之戰在開戰之前，勝敗就已經決定。因為對家康來說，關原之戰不是一場戰役，而是一場政治的鬥爭。要取得「大義名份」的一方，才會是真正的勝利者。如果勝利但是沒有辦法取得「大義名份」，戰後的日本仍然得面對戰國時代未了的恩怨遺緒。
江戶時代所描繪的關原之戰合戰屏風。（維基共享）
為了取得「大義名份」，家康並不主動發起戰爭，但他製造了讓對手石田三成發動戰爭的先機，來凸顯自己不想作戰卻被迫上場的處境。戰爭發生後，他又利用舊豐臣家武將與文官之間的緊張矛盾，讓武將們相信加入家康一方，是為了讓豐臣家的繼承者秀賴擺脫文官派的干涉。
為了完成這個目的，家康精心佈局，充分的利用各種關係，來完成戰爭前的準備。他利用黑田長政的口才，說服不喜歡家康但更討厭三成的福島正則率先支持，正則從早年的賤岳之戰發跡，一路追隨秀吉，從小姓變成大名。有了他的支持，家康很快就穩住了在秀吉麾下老將間的領導地位。此外，家康與秀吉正室北政所之間的良好互動，也讓它能夠藉著北政所不想打仗的思考，勸服了不少武將，而維持一定的軍事實力。
相反的，原先因為秀賴與母親淀殿支持，具有「大義名分」的三成率領的西軍，卻因為三成本身的人和問題，以及各方兵將缺乏戰鬥意志與凝聚力，而逐漸流失掉「大義名分」。相比於精密計算佈局的家康，官僚出身的三成一板一眼，不僅先失去了舊豐臣家武將的支持，後續更無能力凝聚龐大雜亂的西軍諸侯各異的心情，最後導致了戰爭的失敗。
關原之戰的黑田長政・竹中重門陣跡（岐阜縣不破郡關原町）。（\"Site of Kuroda Nagamasa and Takenaka Shigekado\'s Positions\" 立花左近 ，維基共享）
孫子兵法裡面有一段「廟算」的說法，提到「多算勝，少算不勝，而況無算乎」。
強調用兵事關重大，出手之前一定要經過縝密的盤算，切不可倉促出手。在「關原之戰」中，謀定而後動的家康，以政治的方式，在戰爭前就已經佈好了戰爭的局。說他的勝利是因為精密佈局的「廟算勝」，而不是因為時運偶然，絕對說得過去。
關原之戰的題材之所以在現代社會，尤其是商業戰場和政界大受歡迎，最重要的原因就是因為所有的經理人、經營者或者政治人物都希望有機會學習家康，個性上可以忍耐，事事謀定而後動，先佈局再出手，一出手就要贏。因此山岡莊八的《德川家康》鉅著，一度被認為是日本企業界商戰必讀的作品。
不過家康也不是一開始就成為這樣的人。在早年的三方原之戰中，家康信守與織田家間的信諾與感情，以不足的兵力在三方原迎戰強大的武田信玄部隊，遭到嚴重的挫敗。當時的家康十分年輕，應該就是在這場挫敗中，學到戰爭的勝利不只是想當然爾的取義，更應該要先創造自己的大義名分，才不會取義不成，就先捨了生。
三方原戰役後德川家康要求部下繪下的畫像，現存德川美術館。（維基共享）
但如果有機會，也應該看一看司馬遼太郎描寫家康的角度。比起山岡莊八神話式的德川家康寫法，司馬遼太郎筆下的家康，就顯得人性許多。人性之中總有貪嗔癡，這些家康一樣不少，但司馬並不能否認，缺點一樣不少的家康，還是有卓越的領導能力，和對事情精準的判斷力，所以他才能得到了最後的成功。
閱讀「德川家康」與司馬遼太郎的「關原之戰」同時，也提醒著我們，在不是兵戎相見的時代裡，比起「英雄」，更需要的是「政治家」。而對一個「政治家」而言，最重要的，是謀略。這種謀略之中會有算計，但是也不能只有算計。更重要的，對家康的學習，其實是為了學到一種處理事情的態度與方法。所謂「謀定而後動」，看似簡單，其實多端，沒有一定的經驗，其實難以成事。
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