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專欄

政治的日常》政治的閱讀:對權勢說真話,才怪!

作為權勢者的鷹犬,然後得以榮華富貴,可算是對連家家族行為最貼切的觀察,尤其在這個國民黨作為台灣的權勢者角色,即將面臨樹倒猢猻散窘境的時刻,連戰的選擇,更是讓人覺得,這種「永遠向權勢者屈服」的批評,算是打中核心。

李拓梓

我在一九九零年代中期進入高中,當時台灣社會正要進入一個快速解放的時代,解嚴所為社會帶來的衝擊正要開始發酵,「台灣」作為本土意識的圖騰正在崛起,雖然還沒有成為主流,但幾乎可以預見成為主流是一個必然。

當時的高中國文課本,收錄了連橫的「台灣通史序」,這是連橫1920年為初版的《台灣通史》所寫。但是高中國文課本通常只談文字本身,考試都在動詞副詞形容詞對仗排比的寫作技術上打轉,從不探討文章本身曾經存在的歷史結構。因此,讀到「篳路藍縷,以啟山林」時,我也曾經興起要找來《台灣通史》一讀的想法。

這個想法至今仍然沒有實現,但回想起來,我覺得也蠻幸運的。長大之後,閱讀的多了,透過許多週邊研究發現,《台灣通史》真正值得細細品味的,其實大概也只有文字本身而已。

內容的錯漏就不多談了,光是連橫此人,在日本時代幹過的事情,後來有機會在其他的閱讀機會中發現,就足以讓人大吃一驚,發現閱讀果然會帶來許多樂趣。比如他逢迎殖民政府,因此寫了《鴉片有益論》一文,當時的稿費達到三百元,簡直是一筆天文數字,而連橫也因為這篇文章和當時的台灣知識圈鬧翻。這些糗事,當年的課本當然一字未提。

1930年3月2日的《台灣日日新報》刊登連橫《鴉片有益論》一文(取自BillyPan 潘建志醫生臉書)

這樣的連橫,可以想像「台灣通史」出版之後,殖民者對著作的大加讚譽,大概也和他文內所寫的「義勇奉公」期許相去不遠。這些,都是當年的課本和老師沒有告訴我們的事。

其實這些批評,早已在民間流傳甚廣,有在看黨外雜誌的人,應該都能略知一二。

我記得我提到要找《台灣通史》來看時,父親的言詞中對這個家族透露的不屑,與當時連戰被主流媒體形容為國民黨本土派代表,未來被看好接任大位的形象,就有很大的落差。現在回想起來,應該是他當年讀過吳濁流的遺著《台灣連翹》之後的反應。

在《台灣連翹》當中,吳濁流對連家兩代毫不留情的批評,尤其是對連橫與日本人眉來眼去,最後和台灣知識圈鬧翻,舉家西移。或者連震東在戰後的所作所為批評,都有尖銳的批評,於今看起來仍然犀利。

戰後的客家籍文學家吳濁流(前排中間)、鍾肇政(第二排右二)、李喬(第二排左三)等人的合影。(新竹縣文化局提供,記者廖雪茹翻攝)

這些,當年我都沒有機會認識。一直到大學之後,偶然在台灣文學課堂上讀過連橫的「鴉片有益論」,才開始反省其中的知識圈與權力者關係。現在回想起來,當年我讀書時,行政院長正是連戰本人,因此課本對連橫生平避重就輕也是必然,自然也不會提起他一路走來,始終向權勢者屈服的生命經驗,以及這麼做之後可以庇蔭子孫的莫大好處。

其實,有些人的國族經驗,在結構中是無法選擇的,而有些人,是可以選擇的。不能選擇的人只好相信,而導致今日錯亂的悲劇。但是許多可以選擇的人就如同蝙蝠,在飛禽得勢時選擇當飛禽,在走獸得勢時選擇當走獸,這又何嘗不是一種格調的缺乏?今日許多人,去批評無從選擇的李登輝,卻放過有機會選擇,卻始終對權勢屈服的連氏家族,也不免太脫離於歷史結構之外。

薩伊德(Edward Said) 的著作《知識份子論》算是相關論述的傳世經典,這位知識份子,一生都在面對國族與權力的掙扎,因此在著作之中,他不斷地強調幾點知識份子必須擁有的道德立場,比如必須脫離國族的傳統、必須跳出專業主義的窠臼,以及必須勇於對權勢說真話。

其中「對權勢說真話」一事,尤其困難。在薩伊德眼中,知識份子必須堅守道德立場,尤其要時時提醒自己不能陷入國族的莫名光榮感,而採取雙重道德的標準,面對同樣有為道德立場的國家行為,更不能因為想要受到諮詢、爭取權位的虛榮,而對某些明顯違反道德立場的事情採取逃避態度。

在薩伊德眼中,知識份子必須堅守道德立場,尤其要時時提醒自己不能陷入國族的莫名光榮感,而採取雙重道德的標準。(http://hilobrow.com/)

當然,未免誤會,要先澄清這裡所謂的「道德立場」,指的是自由、民主、人道、多元之類理性主義與啓蒙以來被認為普遍的普世價值,而不是「女人就是要安定」或者「學生就是要好好讀書」這類想當然爾卻不一定這麼一回事的愚蠢主張。

從這個角度觀察連氏家族,各個世代都算是學識顯赫,但行為剛好都和薩伊德所期許的知識份子完全相反。

這個家族可以說是「不向權勢屈服,才怪」的典型。

誰是權勢者,他們就向誰屈服,作為權勢者的鷹犬,然後得以榮華富貴,這幾乎可以算是對這個家族行為最貼切的觀察。尤其在這個國民黨作為台灣的權勢者角色,即將面臨樹倒猢猻散窘境的時刻,連戰的選擇,更是讓人覺得這種「永遠向權勢者屈服」的批評算是打中核心。

不過連戰的這個選擇,是不是又可以再一次餘蔭家族三代,那就真的要看台灣人的造化了。

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