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自由開講》從課綱爭議我們學到了什麼?

2015-08-14 10:48

吳書銘

近日爭議已久的課綱微調爭議終告尾聲,但這個號稱高中生版的太陽花學運究竟讓我們學到了什麼?其實課綱微調無非就是史觀之爭,因此無論是哪方說法都沒有辦法全面解釋過去真實的歷史,就以日軍慰安婦事件來說,近來筆者聽聞另一種說法,認為慰安婦事件既然要放入課本,就要將過去「所有」歷史發生過的慰安婦相關史料皆加以呈現,例如「軍中樂園」電影中所呈現國民政府以契約方式在外島設立的性茶室制度。沒錯,以「慰安」的角度來看,軍娼確實在某種程度上也達到了「慰藉安撫」軍人的效果,但是其性工作者是否為當時政府以官方力量「強迫」其「個體」所從事,抑或政府扮演的僅是一個將軍區性交易合法的角色,這就與日軍慰安婦有很大的差別了,這點,既是史實也是史觀。

再來可能會有人問:為什麼政府總要將自己的政治黑手伸進教育,這個我想告訴還抱持著天真浪漫觀點的人說:要政治不滲入教育,太難了!而且每個政權必定或多或少都有此舉措,例如二二八事件,雖然極大多數受難者皆為本省人,但回顧歷史,國民政府於專賣局掃射民眾,當時在全臺電台放送之後,亦有為數不少的外省人被臺籍同胞攻擊(劉其偉畫家在書中就曾提過),假如這也是歷史一部分的話,那麼有被全面檢視嗎?沒有,因為這就是政治,由於國民政府是元兇,國民黨當政時不敢說要檢視,民進黨上臺也不想要檢視;再來,每年的二二八事件受難家屬團體,我們能夠看到當時受害的外省人後代身在其中嗎?沒有,因為這也是政治。

課綱微調無非就是史觀之爭,因此無論是哪方說法都沒有辦法全面解釋過去真實的歷史。(記者廖振輝攝)

看起來,教育和歷史挺悲慘的,總是被政治所用,被政治所控,但筆者認為,這是常態,當年,杜正勝部長擺出一張「躺著」的臺灣的時候,也是讓很多抱持著傳統中國史觀的人無法接受,認為這種「史觀」顛覆了過去,等同放棄了承繼中國五千年的文化,但在多次官方與民間激辯之後,這樣的史觀雖未被全體公民接受,但確實提醒了許多人該重視臺灣歷史的重要性;同樣的,今天的課綱微調內容,也不可能被全體公民接受,但是它提醒了我們作為臺灣人該有的主體性,審慎檢視那些被統治的年代。

過去發生的事,永遠不可能只有一面真相,因此也不可能一次到位,歷史的正反合是需要反覆辯證的,如同鉛錘一般,無時無刻都在擺動,但擺動總會越來越小,終至產生共識。最壞的情況是,無論國民黨或民進黨執政,都只想用黑箱的方式,訴諸單方面的意識形態,不和人民及其他政黨對話,這麼下去,就不會是鉛錘而是鐘擺,每次的擺動都要付出極大的社會資源與情感撕裂。

國立臺灣師範大博士候選人/國小教師

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