從近日越演越烈的反課綱微調抗爭，可看出主要抗爭者多為高中、大學青年一代，除了新課綱對高中首當其衝之因外，最主要的是在無形中反映了所謂經歷了太陽花世代的學生們對自己生長的土地─對於台灣矛盾的國家認同與定位；他們所生長的個人意識與被國家加諸的集體意識相衝突，在歷史記憶中失去了話語權，猶如被噤聲一般。
仔細探究歷史教育的原因之一，不可否認的是，為國族意識的灌輸；恰如清朝學者龔自珍在《古史鉤沉論》所言：「欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化」，由此可見一國根基的歷史與文化對於其人民有相當深遠影響意涵的。但最重要的是，現今的教育首重批判性思考與獨立思考，歷史的目的在於求「真」，它並不能百分之百的被「還原」，而是透過後人的詮釋加以「再現」，因此我們現在所接觸的歷史早已可能不再是那個原本的「歷史」了。
從近日越演越烈的反課綱微調抗爭，在無形中反映了所謂經歷了太陽花世代的學生們對於台灣矛盾的國家認同與定位。（記者王藝菘攝）
那麼既然歷史早已被加以解釋的「再現」，年輕人為何又要犧牲可以出遊玩樂的暑假而選擇在酷暑中奔走各個行政部門、抗議、靜坐，甚至有學生因而自殺；筆者認為學生之所以會挺身出來抗爭，很大一部分源於矛盾性的集體意識灌輸與不符合現實的個人意識所致，由於青年世代生於解嚴後的90世代，民主化的過程使得整個社會的環境變得更開放自由，成長的環境根基於台灣這塊土地，自然地，台灣的「主體性」不言而喻的深植於心。「教育」將過去的歷史記憶以課綱的方式，加諸於學生身上，透過課綱灌輸不曾經歷「大中國史觀」的集體記憶。但，集體意識必須與個人經驗的個人意識有相當程度的符合，當集體意識凌駕於個人意識之上時，勢必會產生許多矛盾，甚至社會上的衝突撕裂。爭端何來？很大一部分有關於目前的憲法中規範台灣的地位與社會大眾認知有相當程度的歧異。
重新檢視去年三一八太陽花學運的爭議除黑箱因素遭學生嚴正抗議外，台灣的地位爭議亦如是；然，一年半過去了，執政在野兩黨對於敏感的修憲議題也因大選在即，皆避免談及，甚至連討論的空間都沒有。若不盡快嚴肅的面對此議題，那麼之後除了黑箱服貿與此次的黑箱課綱微調外，皆有可能會有更大的爭端，只會徒然地撕裂社會。
（國立政治大學學生）
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