日昨報載，海濤法師與生命電視台嘉義台，買了近1400公斤軟骨卿魚於上周日到曾文水庫放生，剛好被保育團體發現而勸阻不聽，於是報警，將一行人帶回派出所訊問，全案交由曾文水庫管理局裁罰。
據悉，該批魚群一倒入水庫，就因適應不良當場翻白肚爆斃，讓保育人員看了直搖頭說「這算那門子的放生做功德，真的很夭壽，根本是一場生態浩劫。」孟子曾說過「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死。」佛門行者、信者，志求佛道、求心安，尤其應該憫念一切眾生，況且一切眾生皆具佛性、都是未來佛？若因放生而致使該生命殞落，豈不是「殺佛」行徑？既是殺佛，這那是慈悲？那是除障？那是消業？那是積德？那有福報？信仰是期望能開智慧、能得解脫與自在，若因盲從、不問是非善惡、不知檢討反省而「愛之適足以害之也」，豈不造孽？
放生活動。（資料照，記者王鈺鈴攝）
可嘆的是今日的所謂宗教放生，多則已經發展成一套「商業模式」的利益鏈，嚴重偏離《大智度論》上所說的：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一」之要義，因此有些生態保育團體大聲疾呼「放下殘酷的慈悲，拒絕商業化的放生」！然而，部分信眾或基於個人之消災、祈福、做功德等動機而接受「招攬」，參加放生活動，殊不知，這種「隨性、隨意、隨時」的放生行為，已經造成被放生之物極高死亡率，違背了慈悲初衷與本意，尤其擾亂、破壞了生物多樣性與生態平衡，對自然環境有百害而無一利。嗚呼，慈悲，慈悲，多少生物假汝之名而被犧牲！
近二十數年來，國人的對環境維護與對生態保育的意識，相對提升不少，此等議題也得到社會大眾更多關注眼光，這連帶促使大家對宗教放生活動產生諸多質疑與批判。類似這次在水庫的放生魚，甚至之前在山林的放生鳥、在野地放生毒蛇，後來都被證實有大量放生鳥造成林鳥的大亂與傷亡、放生魚對水庫溪湖等生態的破壞與干擾、放生蛇造成鄰近居民的恐慌與威脅。
根據台灣動物社會研究會、國際人道協會等單位在2009年的報告裡指出「估計目前每年至少有750次以上，平均每天2.1 次的公開放生活動，每年放生金額達2 億元以上，放生的動物數則超過2 億隻。」這是多年前的報告，也許近些年來這些宗教團體稍微收斂（低調）許多，從放生物種的選擇、採購、運送、照顧，到放生地點的調查、安排，放生前之宗教儀式進行，以及整個放生流程控管與活動遂行等等，都有較進步與合理的程序與步驟，目的就是要減少放生物種的損傷。
近二十數年來，國人的對環境維護與對生態保育的意識，相對提升不少，放生議題也得到社會大眾更多關注眼光。（資料照，記者張舜翔攝）
因宗教信仰而透過放生這一行為，企圖來除煩惱、消業障與積功德，只是，透過渡他來渡己，卻因放生不當而致使物種失衡與生態浩劫，恐非該等遂行放生儀式之宗教人士所樂見。「上天有好生之德」是儒、道、佛的共同認知，正法、正道是萬物生靈的指標，偏離了此法此道，欲脫離凡塵三界、欲維護蒼生、欲普渡眾生，將是自欺欺人勾當。只可惜，一般人不明事理，智慧沒開，不識機宜，陷於無明，迷真逐妄，執於我執，恣慾而業，於放生過程中，直接間接殺害了不少生靈。因此，筆者在此誠摯呼籲這些喜好放生的朋友們，你們迷於生死關，一味執著，是障道的最大因緣，甚至迷失了菩提自性？是以，遇境冷靜，切莫莽撞，必三思而後行，你們不覺得如此「放生即放死」的作為是「錯用心」了嗎？是壞了「自家本性」嗎？是誤植了「福慧種子」嗎？
（國家考試及格之登山嚮導）
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