「藉由文化經典之研讀，與當代環境對話，以理解中華文化與文明社會之基本價值，尊重多元精神，啟發文化反思能力。」一打開103國文新課綱目標，便發現如此定義不清的語句。何謂文化經典？何為中華文化？誰來定義？而又為何觀經典便能和今日對話？
隨著時代變遷，現在的孩子們總會問：「為何要學論孟？為何獨獨論孟可被稱為中國文化經典教材？」而當我和學生分享103年微調課綱差異時，他們也疑惑為何台灣題材減少、文言文增多。在國文教育和生活越來越遠離的狀況下，學生實難專注於課堂上流傳已千百年的文字，只知隨老師提示背誦解釋、遑論體會美感，與今日對話。
在國文教育和生活越來越遠離的狀況下，學生實難專注於課堂上流傳已千百年的文字，只知隨老師提示背誦解釋、遑論體會美感，與今日對話。（翻攝104年學年統測共同科目國文考題）
教育未必要功利取向，但孩子們需要一個理由去體會國文的必要，進而才能發展出文學與創意。要國高中去體會三十篇選文中，佔了90%的中國題材，何其困難？一向學而優的國文老師，或許很難體會學生這種與生活連結的需求，有時自我陶醉於那個年代灌輸予我們的傳統文學美感中；也或者只能因著進度匆匆帶過，致使國文總榮登學生討厭科目之一，畢業後再不看任何文學書。當然，亦不可能為功利以外的需求去寫作。
為何孩子需要補國文、補作文，且此風亦發興盛？有時認識的人總對如我們的中文系學生調侃：「你們現在可以去補習班教作文，很好賺。」而的確，許多中文系學生打工內容為批閱作文，以幾十元交換一張以補習班標準結構煉成、冷酷而脫離生活的作文紙。何時文學又變成這般八股文一樣的事？要從經典中映照生活，唯有課綱大改，提供多元內容、貼近學生生活，並以此來命題大型考試，才有可能。
（國文科實習教師）
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