◎張之豪
史明（見圖）90幾年的一生，就像是一個狂奔躁動，但又靈活彈性的智慧的革命者一般，面對每一個不同的政經局勢、社會情境、國際脈動、世界秩序，調整自己的步伐，檢討自我的方法，以求追求革命的實行。（資料照，記者羅沛德攝）
歐哩桑最近常說：「辛那那，等我死去了後，你們無通未記得要做XX...」
在場的人都會很鄉愿地說：「歐哩桑，你無mo這樣講，你構beh甲百二，帶領我們...」
歐哩桑會說：「這是現實！這是客觀！我的一生已經看不到臺灣獨立，我會往生，但是還有這些事情要做...」
做為社會科學的學習者，我們首先需要懂得的，是「應然」與「實然」的分際。「應然」，是我們覺得世界該如何運作，是我們希望可以達成的理想狀態。「實然」，是我們深切地認知，我們所處的世界，是在個甚麼樣的情境裡，而我們的方法論上，應該如何去調適到最佳狀態，來去理解這個世界的運轉之餘，以及我們自身因為結構與選擇所造成的客觀限制，（由此進入「應然」）然後再實質地去改變它，讓它往我們想望的世界更接近一點。
歐哩桑也常會講另一句話：「臺灣一定會獨立！」。
他不是說「臺灣一定『要』獨立」，而是有如自我實現的預言一般地說：「會」。歐哩桑這90幾年的一生，就像是一個狂奔躁動，但又靈活彈性的智慧的革命者一般，面對每一個不同的政經局勢、社會情境、國際脈動、世界秩序，調整自己的步伐，檢討自我的方法，以求追求革命的實行。我們亦步亦趨地，去努力把我們與歐哩桑共同的「革命」，付諸行動，劍及履及。然後我們回到了現實。
現實就是，如果我們做為一個政治思想的追尋者，我們至今無法驕傲地寫下，臺灣的政治思想史脈絡裡的左獨思想，史明說了甚麼、做了甚麼。至今我們無法毫無疑慮地說出，在世界史的範疇裡，臺灣如何沒有缺席，反而對世界做出了如何的貢獻，這場漫長的殖民鬥爭，這個打破政經寡權的實證過程。只因為我們臺灣有史明與同時代那些前人的犧牲與奮鬥。
但史明歐哩桑不管這些。他眼前的，是下一個行動。他從不停歇來細數這一路以來的行動，這些對當下臺灣必要的行動，然後，他去老老實實做革命，一切對歷史交代，笑罵由人。他是個革命家、是個思想家。他所走的，是一條孤傲的道路。正如《革命進行式》紀錄片裡，那個堅持自己一跛一跛，赤腳走在游泳池畔滾燙泰魯的他一樣：「我若跌倒你再把我撿起來就好了嘛！」沒在管，沒在怕，這是對的事，這是對的路，走下去就對了。
這個人，是臺灣近代最重要的思想家與革命家。而我們何其有幸與他生在同一個時空，得以見到他，得以聽他對我們碎碎念，耳提面命。汝為臺灣人，不得不知史明。2月26日，敬請到戲院去觀看史上第一部史明紀錄片：《革命進行式》。你我可以一起見證歷史。
（在「茶某」作工的作家，經作者同意轉貼自臉書）
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