◎ 張善楠
近幾十年來，台灣每一次的選舉或政權轉移，台灣人史觀或中國人史觀之類的論辯都會升高，最近幾年原住民史觀也被提出，甚至有人提出日本人史觀。站在以考古證據為基礎的台灣史前史的觀點來看，這類屬人主義的史觀是永遠論辯不完的，因為裡面夾雜了歷史恩怨、認同情感等主觀的因素。
「歷史」，主要以文字來研究和敘述，較可能有書寫者的「主觀史觀」。「史前史」，書寫者的主觀想法很難變成史觀，因為論據絕大多數是從土地發掘出來的科學考古證據。史前史，是天生自然的屬地主義史觀。
台灣，要降低族群的緊張和紛爭，要多提倡屬地主義史觀，多接觸屬地主義的史前文化故事。人的連結來自兩個面向，人與人，人與土地；屬人主義的史觀不可能消除，但有扎實的屬地主義史觀，生活在台灣這塊土地上的所有人和族群，會有更開闊的視野和更包容的心胸。
當大家知道，二萬七千年前，台灣就有人群居住；六、七千年前，南島語族人群就開始先後移居到這美麗之島；四千年前，史前台灣玉器和玉料就已經在東南亞地區流通；我們會更加了解台灣歷史的豐富、多元和生動，我們會跳脫各式各樣屬人主義史觀給我們的制約。
土地是母親，台灣這片土地養活了不同年代移居到這裡的子民；他們有些還生活在這片土地上，有些已不存在，但並沒有消失，他們的存在和故事埋藏在地底裡，正等著我們去發掘和書寫。台灣史前文化史，裝載歷代先住民的文物和故事，正在點點滴滴的被揭露，但需要政府和各界更多的關注。讓我們從更古老的過去，瞻望台灣更開闊的未來。
（作者為國立臺灣史前文化博物館館長）
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