◎王景弘
青年黨的中國近代史學者沈雲龍，在一九六○年代授課，不忘告誡學生：「五四運動」以後的中國近代史，坊間的書都不可信，他也不能講。
這句話有兩層意義：在解嚴前，台灣沒有學術、言論自由；「五四運動」以後的重大歷史轉折，包括中共建黨、「抗戰」、內戰的歷史，都因為當權者為愚民而蓄意編造。
五十年後，未被國民黨教科書洗腦的前總統李登輝，直陳二戰期間，台灣與日本是同一個國家，台灣人當日本兵，並沒有「對日抗戰」的問題，這話讓熟背國民黨教條的馬英九之流氣急敗壞。
外來國民黨權貴為簡單的史實抓狂，因為那揭穿國民黨流亡政權，搞虛擬國家，靠虛擬歷史對人民洗腦，企圖壟斷政權的真面目。馬英九下台前配合中國意旨，獨斷黑箱修改課綱及與北京爭「抗日」功勞，就是這種心態。
國、共都不認為台灣是一個國家，它只是國、共「內戰」殘遺；他們脫離史實，扭曲「抗戰」、「開羅宣言」、「台灣光復」的真相，目的都在侵吞台灣主權。
「抗戰」是因為日本侵略中國而起，國、共各懷鬼胎，蔣介石有領導抗戰之名，中共有乘機坐大之實，並在內戰打敗國民黨政權，這是毛澤東都承認的事實。
習近平大搞「抗戰勝利」閱兵，最大政治目的在凸顯中華人民共和國「繼承」中國的「正統」。連戰去觀禮，形同承認它代表中國紀念中國抗日的正統性，使馬英九在戰時日本領土的台灣紀念「中國抗戰」，顯得不倫不類。
國民黨宣傳「抗戰勝利，光復台灣」，並定「台灣光復節」，完全是移花接木的騙術。如果「光復」指台灣終戰後脫離日本，那是事實：蔣介石根據盟軍最高統帥部第一號指令，代表盟國在台灣接受日本軍隊投降。但指令也明定「受降的指揮官只是獲授權代表盟國受降」。因此，如果指「台灣光復」是「歸還中國」，那是惡性曲解。
所謂「開羅宣言」只是美、英、中三國元首在開羅會議的「新聞公報」，頂多是他們在戰爭時期的意向書；舊金山對日和約才是終戰的正式條約。因為舊金山和約只規定日本宣佈放棄台灣與澎湖，而不提歸屬，國、共兩政權都避談舊金山和約，死抱「開羅宣言」主張台灣已「交還中國」，作為國、共爭奪台灣主權的根據。
舊金山和約從未修改，也未失效，就法論法，台灣地位尚未最終決定。一九七一年美國公開立場如此；現在中央情報局的各國政情彙編也還用台灣「最終地位未定」的描述。國民黨政府的外交部次長楊西崑，在一九七一年中共取代國民黨在聯合國席位後，自稱曾向蔣介石提出一項保台方案，也印證這個事實。
楊西崑主張台灣應以「中華台灣共和國」的新政府名義，公開宣佈與中國大陸的政府完全不相干；聲明應指出「中華」只是文化，並無政治意涵；新政府應立即解散國會，成立一院制臨時議會，成員台灣人佔三分之二，大陸人佔三分之一；新政府也要舉行台灣全民公投，以決定台灣未來地位。
這個方案有三點含意：第一，台灣地位未定；第二，外來國民黨政權不經過選舉，少數統治多數的不公；第三，台灣人民有權公投決定台灣未來地位。
在民主化之後，外來少數統治多數的問題，已透過李登輝的改革，和選舉的公平競爭來解決；公投問題還沒有發生，或正間接以選舉方式在進行；台灣地位問題，因為國民黨的外來權貴附和中國的主張，仍爭論未定。
中共自認台灣歸它所有，因為「開羅宣言」規定，而它在國、共內戰獲勝，成為中國的唯一合法政府；國民黨的「中華民國」政府也以「開羅宣言」規定及長期有效統治，主張對台灣的主權；但最有資格主張台灣主權的是在台灣的人民：在舊金山和約日本宣佈放棄台灣主權的基礎上，以人民自決，主張台灣是自己的國家。
七十年前，「狗去豬來」，台灣脫離日本，卻被外來國民黨政權佔據，馬英九復辟更強加「一個中國」的枷鎖，台灣並沒有「光復」。自己的台灣，要靠自己把外來心態的政黨掃進歷史，才是真正光復！
（作者王景弘，資深新聞工作者）
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