◎ 樂鍇．祿璞崚岸
因應十二年國教上路，教育部課程審議會於一月底通過高中課綱微調案，高中歷史課綱引發社會爭議。主要的爭議點除了在於體制外的檢核小組違反程序正義外，課綱微調後，國家認同和兩岸關係傾向於中國，產生文化統一之慮，也是另一個備受爭議之處。然而，原住民族的歷史不管在微調前後，或更精確的說從國民政府時期的山胞教育到現在的原住民教育，台灣的歷史、文化、地理、語言教育，原住民族的觀點和內容永遠是被邊緣化甚至於完全被忽略的。殖民者的歷史觀只是為了迎合殖民者的法統進而正當化其壓迫的歷史事實。
從歷史的脈絡來分析，原住民族近期歷經日本殖民時期的皇民化，國民政府早期的漢化、同化，到中晚期的融合和現在倡議的多元化，原住民族的民族心靈從來沒有被完整的重建和復正。被殖民的記憶和陰影還在我們的上空盤踞，更甚而在意識中合理化殖民者的壓迫事實而不自知，因而導致原住民族的民族教育在文化霸權的鐵蹄不斷的踐踏下奄奄一息。原住民族教育的問題似乎就只聚焦在加分等等的教育補償措施。唯有把我們到底要培養怎麼樣的原住民下一代這個問題自己釐清了，才有真正的原住民族教育。
我們強烈要求政府落實轉型正義，承認並恢復原住民族在台灣的歷史定位，編入原住民早於漢人移民即真實存在台灣的歷史事實。教育乃百年大計，我們呼籲由下而上的參與來建構原住民族的教育權和具主體性的民族教育自治。如果再不從教育上展現原住民族的自主性，再過五十年可能就沒有原住民族教育的問題，因為就自我身分認同上，原住民已經消失了。
（作者為排灣族，國立成功大學地球科學系助理教授）
編輯精選
自由評論網粉絲團