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因為民進黨主席蔡英文：「中華民國是一個流亡政府……」談話，引發了中國國民黨人氣急敗壞的回嗆。在五都市長候選人陣腳已定，蔡英文又意外地投入新北市，且形成強棒，構成對中國國民黨馬政權威脅之際，可以想像這些黨國意識論者如何想藉此置蔡英文於死地。
「流亡政府」並不是什麼見不得人的東西，歷史上多的是有正當性的流亡政府，寄居他人國家，後來也得以返回故土故國。讓人感到羞恥的是：明明從原先的本土遷移到他方，明知故土故國的革命者已經正當化，卻又在遷佔之地標榜被革命掉已成為事實過去的法統，玩弄統治權術，阻礙在地轉化求生。
說中華民國是流亡政府，其實還不夠。從憲法的意理來看，在台灣的中華民國，事實上是一個殘餘國家，帶有虛構性、他者性。以一九四九年中華人民共和國成立為界，中華民國現在只寄居在遷佔的台灣。這不是殘餘，是什麼？部分等於整體嗎？還是，在這部分的遷佔地，以中國大陸諸省各地名稱標示街道，就可以偏概全？一大堆古文典律派，名實論可以這樣玩弄嗎？
流亡政府加上殘餘國家，又無法真正面對，這才是國民黨中華民國論的最大病理，也是台灣政治問題的根本所在。最近來台灣的《想像共同體》作者安德遜就說：「如果我是台灣人，我會問為什麼要盛大紀念中華民國建國百年？」要紀念，也應該知道一九四九年以前和以後是什麼跟什麼吧！
面對流亡政府與殘餘國家，蔣介石、蔣經國和馬英九的政治處置，相對應的是李登輝、陳水扁和未來「蔡英文們」的政治處置。蔣介石失去聯合國一般會員國席位，以致無法彌補他亡國於人的責任；蔣經國有能力卻無竟其功；馬英九等而下之害了了。而李登輝近似蔣經國，功虧一簣；陳水扁以民進黨人，無力回天；「蔡英文們」或許是繼起承擔的另一個世代。
既然面對的是「流亡政府」、「殘餘國家」，就應該召喚生活在台灣共同體的人們，共同進行重建、改造！讓殘餘國家脫胎換骨成完全國家，讓流亡政府改為在地政府。
（作者李敏勇，詩人）
