光復，意味的是自我恢復；解放，常是外力因素，共產革命喜歡這字眼。二戰後的朝鮮，以「光復」表述自日本殖民回到自己，是一個例子；法國及東歐被納粹佔領國家，是同盟國助其回到自己的國度，常以「解放」稱之。朝鮮的光復節也是獨立紀念日，是回到自己。儘管因韓戰而分裂為南韓、北朝，但八一五對她們都是光復節和獨立紀念日。
台灣，二戰後脫離日本殖民統治，如果成為獨立國家，八月十五日是光復節，也會是獨立紀念日。但何以十月廿五日被制定為光復節？因為一九四五年十月廿五日，盟軍五國在台北公會堂受降，蔣介石的中華民國代表接收，順勢進佔統治，並在一九四九年新中國另立旗幟後，成為舊中國流亡政府所在地，因韓戰發生，成為美國的反共前線而存留。
台灣人曾以「祖國」之名，歡迎中華民國入台，但在歷史留下「悲劇性的開端」。祖國其實是掠奪者，類殖民統治者，二十個月後，就發生二二八事件。為流亡準備的中華民國政府，將戰後台灣精英殺害殆盡，藉以遂行日後少數統治，實為寄生者。歡迎祖國始，怨懟中華民國終，自始至終都是中國國民黨的作為造成。
蔣介石體制的中國國民黨以光復台灣攬功，是拜同盟國之賜。一九五○年代的白色恐怖，有良心的知識份子文化人受盡迫害，火燒島的煉獄刻劃悲慘的歷史。 不只台灣人，許多隨流亡政府來台的文化人也烙印血淚。那時期，中國共產黨的中國也頻頻對台灣展開「解放」的呼聲。其實，中華人民共和國只想取中華民國而代之。國、共兩個黨一個樣。
中國國民黨的中華民國，「光復」台灣只是想從日本的殖民統治取而代之；中國共產黨中華人民共和國的「解放」台灣，只是想完成消滅中華民國未竟之業，後來成為侵略。在台灣進入民主化之時，零和敵對的國、共兩黨，竟對「台灣光復」有一體感，互相鼓吹。看在蔣介石、蔣經國的屍骨之眼，不知如何捶心跺腳？
民主化後，台灣人政權仍奉「中華民國」之名，小心翼翼護守在台灣的這個國家。生活在台灣不分先來後到的人們都經歷戰後史艱辛一路走過來，應該對新的國家共同體，對自由和民主，對和平與福祉有主體性的新想像。國、共還想重溫舊夢，但台灣要擺脫國、共內戰殘餘情勢。光復，就讓我們自己光復吧！解放，也讓我們自己解放吧！（作者李敏勇，詩人）
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