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彰化縣「五星共產寺」確認是違建，斷水斷電之後展開拆除作業。對於「五星共產寺」被拆除，中國國台辦回應稱：「這暴露民進黨有些人一邊放任縱容台獨分裂行徑，一邊打擊和迫害主張統一的台灣人士」。國台辦所謂「主張統一的台灣人士」，屬於民主時代產生的投機者，而不是威權時代的「統派」，即「光復大陸」、「三民主義統一中國」的擁護者。投機者，目無兩蔣與中華民國，遙奉習近平為領袖，揮舞五星旗，宣傳共產主義。由於人數十分稀少，無法參與民主選舉，只擔任北京反獨促統的演員，頂多寄生在其他的群眾運動放大聲量。
由於旗幟鮮明，北京也樂得將他們微弱的聲音在中國官媒放大，製造一種台灣促統義軍雲起的假象。其實，北京應該也心知肚明，那些投機者根本是邊緣人，只是統戰工作有業績壓力，撿到菜籃就是菜。一位解放軍退役少將突破盲點：「說句不好聽的，國民黨一些人來到大陸說主張統一，那都是騙吃騙喝，因為國民黨內主流不是這樣。這個東西我們要看清楚。」國民黨人猶如此，何況是投機的邊緣人？但北京一直不願面對，他們在台灣完全是負面教材，只要那些人搖旗吶喊一次，台灣「拒統」者就會增加更多。
更大宗的是，從「統派」蛻變到「被統派」者，他們從威權時代的「民主統一」，退化到民主時代的「民族統一」，認同專制中國的民族主義，敵視民主台灣的普世價值，聯共制台是他們的總路線。上述的邊緣人不值得憂慮，這種在民主選舉具有政治能量者才需要擔心。二○○八至二○一六，馬英九們以民主選舉獲得政權，卻幾乎顛覆了民主台灣。所幸，太陽花運動所激發的公民力量，遏阻了聯共制台總路線。繼而，台灣人民以民主捍衛了台灣，讓「被統派」完全在野。然而，民主的遊戲規則所致，這股政治勢力仍有重回執政的機會，台灣民主與民主台灣依舊面臨考驗。關鍵是國家是否正常化，所以，公民力量，仍須努力。
投機者，五星旗，義勇軍進行曲，在民主台灣享有言論自由，引起爭議。此一問題，一如「同屬一中」，源頭仍在國家、憲法的不正常狀態，也印證了「中華民國」仍然制約著「台灣」。限縮自由可以思考但未必能治本，不過，對於中資介入台灣政治、滲透國軍發展共諜網、竊取科技產業關鍵技術等敵意作為，務必要摘奸發伏毋枉毋縱。保障敵對言論的自由，最明顯的荒謬之處在於，中國完全禁止台灣的國家象徵符號展現在中國甚至國際場合，這是維護「為匪宣傳」言論自由者不能迴避的不對等，更不能以寬待專制中國、苛責民主台灣的雙重標準衡情論理，打著民主反民主。
至於「台灣居民居住證」問題，當然要當一回事來處理。限縮公民權不無道理，因為領有者在本國的權利與義務上必須衡平。只不過，北京出於政治目的，巴不得台灣自亂陣腳。國人基於需要領有中國居住證，屬於內部矛盾。如果將內部矛盾性質的問題，用敵我矛盾的方式來處理，正好幫北京達成政治目的。國家正常化這場持久戰，如何善用民主，進行社會對話，尋求台灣共識，以因應北京分化弱化台灣的進擊，以及「被統派」的內應，既是小英政府的考驗也是機會。內部矛盾，如能求取台灣共識，化為民主活力，避免質變為敵我矛盾，則儘管中國一招接一招，時間仍會站在台灣這一邊。
民主的實踐，不同於抽象理論。尤其是，台灣大敵當前，以台灣民主顛覆民主台灣的襲擾未曾稍歇。除非不認同我們這個共同體，否則就應該要服膺公民倫理：為了捍衛民主，為了捍衛我們的共同體，與中國利益相關者的公民權，不可能與其他公民完全相同。與中國利益相關者，在商言商或許無可厚非，進而領有居住證納入類似中國公民身分編碼，國家認同「潛移默化內地化」不無可能，適度地限縮其公民權，乃是保障更多人的公民權。如有疑慮，應該是要求中國揚棄對台敵意，而非施壓本國政府，否則不啻掉入北京「以商圍政」的陷阱。
