◎ 顏銘緯
中山大學以校內公投的方式，決定是否保留或移除蔣、孫兩座銅像，結果出爐，果然不愧黨校之名：移蔣（移至校內其他地方）不移孫（保留原地）。校長在記者會上以接近驕傲的口吻說出：「處理的方式是全國最民主的方式」，殊不知校方正以一種看似民主的程序來保護威權，為台灣的轉型正義做出一次最糟糕、可恥的示範。
首先，這場中山大學自辦的校內公投，已全然牴觸國會制定的促轉條例，也嚴重違背轉型正義立法的初衷「為確立自由民主憲政秩序」。「肯定」了威權統治之合法性，繼續任由緬懷威權統治者的象徵出現在公共場合，試問校方為何要開台灣轉型正義的倒退車？
再者，如果論到「以其他方式處置之」的話，也絕不該包含「公投」這個荒謬的選項。校內有許多聲音以公投設計方式或程序問題混淆視聽，刻意迴避掉本該是實質價值選擇的決斷：轉型正義之所以應該被落實或完成，是因為在民主轉型過程中，威權自始至終就是與民主水火不容的對立面，民主必須徹底地跟威權分道揚鑣，才有可能保護它自己或往更成熟的地步發展。如今卻以民主遊戲保護過去反對民主的威權者、以自以為善的寬容包容了惡的存在，這只不過再次凸顯了對於民主的無知與對歷史的輕浮。
戰後德國在對納粹歷史深切地反省以後，提出「民主防衛機制」的概念，背後預設了：民主是脆弱的，所以必須要被防衛。台灣脆弱不堪的民主必須借由轉型正義防衛自身的原因，除了是為剷除過往威權的遺產以外（民主化），也內建了與黨國殖民遺緒決裂的特殊性（本土化）。中山大學從校名、首任校長李煥為國民黨黨員，到作為廣州中山大學在台復校落成佔據西子灣，再到孫銅像，無不充斥黨國史觀粗暴凌駕在台灣土地上的景象。
如果，校長或校方不願面對上述歷史，還只沉浸在公投結果的自我陶醉中，或者在面對校內深藍教授或勢力採取這種鄉愿、退卻、自我限縮的辦法，無法落實或刻意迴避立法院已經通過的法案，那麼你們就沒有領導行政應有的擔當，而中山大學將依舊還是威權殘餘的大本營，遭社會唾棄。
（作者為中山大學社會系學生）
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