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社論》「中國式進步」的另一面

2017-10-30 06:00

面對中國的大國崛起,台灣社會呈現分裂狀態。多數人老神在在,對台灣優質的政經、文化充滿信心,自認是民主人、自由人,且不管國名為何,台灣都是實質獨立的國家,因此兩岸交流必須建立在國與國的對等基礎上,不容被矮化為中國的一部分;但也有部分人對習近平所謂「中華民族偉大復興」、「中國夢」號召,如沐浩蕩皇恩,傾慕之情溢於言表,因此對拒統派極盡貶抑之能事,斥責是坐井觀天、不知中國有多進步的「愚民」、「賤民」。

愚民、賤民之說加深了本土派與被統派之間的裂痕,卻也入木三分地點出彼此本質上的歧異,以及對歷史事實與制度優劣的不同認知;賤民說代表的是一股衝擊台灣主權獨立的逆流。令人憂心的是,近來這股逆流顯得來勢洶洶,充斥迫不及待被併吞的焦慮感。他們擔心台灣走自己的路,與中國漸行漸遠,導致統一夢碎,遂主動或被動擔負起「維穩」角色,於是常見黑幫公然手持五星旗,到處製造衝突,毆打、滋擾本土派的合法集會遊行,更為中國阻截被其點名作記號的港台藝人、文化人,意圖製造寒蟬效應。相較之下,口不擇言的賤民說脫口而出,只是語言暴力,也就不足為奇。

王姓商人批評台灣賤民沒去過中國,不知中國這三十年進步很多。對於中國的進步,我們不必刻意貶低,視若無睹,但也不必大驚小怪,好像沒見過世面的劉姥姥進大觀園,只會一路讚嘆稱奇。其實,本土派並非因為不知中國進步,閉關自守,才拒絕「統一」,反而是太了解中國進步的真相,才更堅定獨立之心。不可諱言地,中國確實有很大的進步,然而任何擁有十三億人口紅利的國家,若是大力引進外資,以低廉勞力、土地與優惠政策多管齊下,扮演生產基地角色,則在低基期之下,飛躍式的成長是必然的。

然而,在進步的背後,這種北韓式的極權國家,國家資源掌控在共產黨手中,民意的監督功能付之闕如,因此一旦設定策略性產業,就能夠挹注龐大資金,根本無須專業的評估,更無視市場機制與供需法則,一味瞎搞蠻幹,像是「大躍進」的翻版,最終搞出產能過剩的災難,既讓中國生產的商品愈來愈不值錢,也衝擊全球的產業秩序與市場。至於中國驚人的基礎建設,亦是透過同樣的權力運作模式,不必環境評估,強迫遷徙居民,在清除所有的路障之後,一座座公共建設拔地而起,呈現出壯觀的景象,自然而然嚇到了那些被併派,更加崇拜中共的神奇萬能,嚮往他們心中的祖國。

人類歷史的進程,主要脈絡乃是由神權到皇權再到民權(民主)。民主雖然不是最完美的模式,仍有部分瑕疵,卻能反映最大多數人的意志,保障不同階層宗教族群的平等權益。相對於那些人民淪為奴僕,而統治者高高在上的神權與皇權,民主政治是最佳的選擇。諷刺的是,那些神權、皇權甚或近代出現的黨權國家,很多是披著「人民」的外衣,以「民主」之名實行獨裁統治。而中國以黨領政的黨權政體可說是神權與皇權的綜合體︰統治者擁有上帝般的地位,具有皇帝般的絕對權力。尤有甚者,更擁有無所不在的高科技控制網絡,令那些古往今來的神權與皇權統治者望塵莫及。

中國以黨領政的黨權政體可說是神權與皇權的綜合體︰統治者擁有上帝般的地位,具有皇帝般的絕對權力。(美聯社)

總之,中國的進步固然是不爭的事實,但崛起的支架則是極權、金錢與科技暴力的結合,真正的國家統治者是黨的總書記而非國家主席,人民則是被徹底控制、馴化的賤民。在台灣,那些對中國叩首膜拜,不惜賣台投共,自甘為中國奴者,才是賤民;而拒絕中國的威脅利誘,作自己的主人,擁有自由意志的台灣人,絕對不是賤民,而是值得尊敬的自由人、民主人。更重要的是,生活在民主社會、統派眼中的「台灣賤民」,不但看到了中國式的進步,更看穿了進步背後的另一面。

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