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鏗鏘集》東亞視野

2017-09-27 06:00

文言文至上主義像墓園的雕花,我們需要的是不斷新生的語文之花。(資料照)

漢字文化圈國家,除了中國,還有東亞的日本、朝鮮(南韓、北朝)、台灣。日本、朝鮮,都受中國(China,或說支那Cina)的影響,但他們從漢字而發展出本國本族文字。南亞國家因為被歐洲殖民,越南去漢字化,就是例子,其他國家的語言也羅馬拼音化。

相對於台灣,日本和朝鮮的漢字文化影響,可是經由皇室、王朝的體制化。反而,台灣只是少數官宦、世家在生活中的形色,未以國家體制形成傳統。被割讓給日本則日本化,戰後才又中國化。

有國家主體的日本、朝鮮,吸收象徵古中國的唐、漢文化,但將之轉化為自己文化的一部分,而非臣服心態。台灣台中的東海大學創校校舍,貝聿銘以仿唐方式設計,還曾被以為那是日式風格呢。

看看日本、看看朝鮮,會看到大唐文化、大漢文化的形影。可是,日本和朝鮮已將之日本化、朝鮮化。中國禮失求諸野,雖有文化自大主義的口氣,但畢竟知道自己喪失了什麼!

在中華大國旁邊的相對小國:日本、朝鮮,知道要強化自己、發展自己,既唐化、漢化,也知道要西方化。近現代世界畢竟是以歐洲文明為模式發展的!

晚於日本明治時代的維新化,曾過度傾斜於中國的朝鮮,吃了日本許多虧。與台灣因大清戰敗於日本而割讓不同,日本一九一○年強占朝鮮,就是一個例子。

日本、朝鮮,也都曾以漢字文言文為典律,但都早從這種格局解放。這些文化傳統以漢學形式存在,在研究中有課題,但非一般學生的學習課程,朝鮮亦然。作為教養可也,不必然是必要語文條件。脫古創新而有意義的新亮光。

即使轉化語體的日本語、朝鮮語白話文,也已超過百年歷史。看看他們的新文學也都有百年以上的歷史,並建立傳統。漢字文化圈的日本、朝鮮,在新東亞以各自的國家形貌,追求屹立於世界。台灣的本國語文教育仍執著於古舊典律,令人難以理解。

台灣應該像日本、朝鮮一樣,在漢字文化圈發展出自己的國家形貌。要有世界視野,不斷在文化上進步、革新。台灣不應只成為中華民國的中國墓園,而是不分先來後到台灣人國家的新生地!文言文至上主義像墓園的雕花,我們需要的是不斷新生的語文之花。台灣要有東亞國家的新視野。(作者李敏勇,詩人)

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