◎ 莊貿捷
親民黨副秘書長劉文雄，已在台北清真寺舉辦完殯禮，循伊斯蘭教儀俗，依教義土葬、速葬、簡葬。除黨主席宋楚瑜外，許多政壇大咖都來弔唁，展現劉文雄生前好人緣，以及在政壇、媒體圈的影響力。
劉文雄是台灣政壇上少有的穆斯林。一般民眾對伊斯蘭教認識甚少，且常與中東地區、恐怖主義、極端份子等社會刻板印象做連結。事實上，在台印尼穆斯林超過二十萬人，每到節慶，能見到不少外籍朋友聚集在台北車站大廳，頭巾裹髮及肩，肅穆長袍，一貫的傳統服飾。除移工朋友外，台灣信仰伊斯蘭教人數約五至六萬人，約分布於台北、桃園、台中、高雄等都會區。多為一九四九年前後，國共內戰來台避禍的軍、公、教人員及其後代子嗣。
劉副秘書長殯禮之土葬、速葬、簡葬，主因穆斯林認為，今世功修只為來世天堂及真主恩賜做準備，此生只是旅人的逗留，而真主才是最終歸宿，所得所獲榮華富貴，皆如一撮塵土。不同於台灣習俗牽亡、封釘、電子花車、五子哭墓、孝女白琴等揚鈴打鼓、繁文縟節，反映出兩者面對生命的不同文化。
伊斯蘭教厚養薄葬、簡單隆重。無論生前社會地位高或低、貧與富，死後皆以白棉布裹屍，必於三日內下葬，不擇日，死亡就是回到真主那裡，所以穆斯林去世稱為「歸真」。採用土葬與自然一體，不用棺木，沒有陪葬品，以風聲代哭聲，以日月替牌位。眾人環聚不發一言，場面肅穆，令人動容。
相較之下，台灣常把喪禮辦得哀戚，有時過多「商業化」，職業哭爸、議員罐頭塔，往往忘了對逝去者的緬懷，似顯本末倒置。有人說：「人都已經走了，做得再多、說得再好，其實都已經來不及。你愛他、你想他，都是『活著』才算數。人走後，靈堂打點得再美，哭得再淒厲，也是給活人看，沒必要。」
劉副秘書長殯禮當天，在宋主席領頭下為劉文雄祈禱、送行、下葬，悼念者全程皆以默哀致意，沒有多餘的鮮花素果，也無刺耳的開鑼喝道。一陣風、一片落葉，人就這麼安靜離世。對比台灣人面對「生人」過度隱晦，卻對「逝者」大肆鋪張，令人深思。
（作者為台師大大傳所碩士生，苗栗縣民）
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