台灣正在為應對中國的態度或政策辯論，親中、和中、知中、友中、傾中等政治名詞充斥之際，本週幾件事例，剛好提供國人參考深思。
七月一日，香港「回歸」中國將滿二十年。香港大學近日民調顯示，十八到二十九歲的年輕世代，自認是中國人的比率只三．一％，是調查歷來最低。港大一九九七年八月以來，長期進行這項「香港市民身分認同調查」。其中，年輕世代自認「廣義中國人」的，二○○八年十一月達五十一． 九％最高峰；去年十二月已低至十三．三％，這次「回歸」二十週年前夕再劇降。
香港年輕世代的中國人認同低落，顯示與中國越為接近，對它的認同越是疏離。年輕世代代表未來，預示中國認同在香港前景無亮。同一民心走向，在台灣也是現在進行式。政大選研中心調查顯示，台灣公眾自認是中國人的，十五年前降為個位數以來，今已跌至三．四％；即使有「都是」（台灣人也是中國人）選項，也呈長期下降之勢。相形之下，台灣人認同一路上升，已約六成。新台灣國策智庫調查還顯示，排除「都是」選項，台灣人認同維持在八、九成之譜。
類似現象，不只香港與台灣，與中國鄰近的東亞各國，從日本、南韓、越南、印尼到澳洲，西至印度，對軍事崛起的中國，無不充滿疑慮和不安。有如美軍太平洋司令哈里斯本月初所強調，「具侵略性的中國」，是美國面臨的主要挑戰之一。不過，由於美國川普政府諸多作為難以讓盟邦安心，本月初在新加坡舉行的亞洲年度安全會議「香格里拉對話」，傳出日本、印度、澳洲、越南有意籌組非正式聯盟，制衡中國，以求自保。
中國處於習近平「偉大民族復興」的「中國夢」情境，期待它改變近年高調蠻橫崛起的路線，幾近幻想。香港「回歸」不過二十年，「一國兩制」已七折八扣；併入中國多年的圖博，所受壓迫就更強大，達賴喇嘛本週在美國遭到打壓，尤凸顯這一現實。
應聖地牙哥加州大學邀請，達賴週末在畢業典禮演說，另有專題演講會和記者會，主要強調二十一世紀應是溝通對話的世紀，世人要「擁抱世界的多元之美」，全球七十億人差異隨處存在，分歧也難避免；個人、族群、國家不可能持同一觀點，唯包容、對話、互信、互愛能化解。他勉勵畢業生和教育機構，不但追求知識，更應重視情感修為智慧，以增進人性內在本質，造就美好個人與世界。
應聖地牙哥加州大學邀請，達賴週末在畢業典禮演說 （路透）
達賴認為，有四億佛教徒的中國，在發展經濟之際，應注重提升文化，需要一場邁向慈悲的社會革命運動，這是「一場新的文化革命，但非出自仇恨或憤怒，而是慈悲」。達賴也重申，圖博不會尋求獨立；中國把他妖魔化為長了角的惡魔妖僧或分裂主義者，至為可悲。
達賴在聖地牙哥言行廣受關注，但是這位全球備受推崇的宗教家，即使對中國謙卑平和，仍招致強烈打壓。中國透過它在該校學生組織表達反對，演講場外也有人抗議。不過，不僅該校六千畢業生及一萬五千家長親友對達賴稱讚者眾，畢業典禮前一天的演講會更吸引兩萬五千人，每人付費二十五美元，歡迎這位最受美國人仰慕者之一的諾貝爾和平獎得主，聆聽他充滿智慧、人性、幽默的講話。
中國打壓達賴，提供台灣一面鏡子。和平主義者、慈悲為懷的宗教家、諾貝爾和平獎得主的達賴，儘管強調不主張獨立，仍難擺脫中國的醜化和封殺。從而，台灣不能陷入自我幻想，以為懷柔或卑躬屈膝就能換取和平；一如馬英九已破產的「一中各表」，中國雖改以「讓利」，放緩外交進逼，軟的更軟，最終併吞野心不變。台灣所能做的，不是高喊親善的各種口號，意圖換取中國「善意」，自欺欺人反陷自我麻醉惡果。振興經濟活力，加強國防戰力，做好與重要盟邦外交安全關係，不對中國存有任何幻想，才是自強自保之道。
達賴到美國大學畢業典禮演說，且廣受數萬聽眾歡迎而聆聽，台灣實在沒有道理不能邀請這位尊者、智者、慈悲者來為我國學子和公眾指點迷津，提升人文修養與素質。
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