◎ 黃文宏
聯合國教育科學文化組織早就判定台灣各原住民族語、客家語以及台語都是瀕臨滅亡的語言。它的依據是：一種語言，如果不是學校教育使用的語言，而且民間使用率少於七成，那麼，經過二、三代以後，該族就無法使用母語做為生活溝通的語言，也就是死語，即使該族母語，有豐富的文獻、媒體資料、甚至是種種新的創作，但是，在缺乏現實語言生活的泉源之下，所有與語言相關的文化產物，都只是考古、回味與懷念族群的過去而已。
半世紀前，台灣被新的外來族群統治，台灣各族的母語，被禁止在學校使用，被長期汙衊、貶低為方言、低階、粗俗，不入流的語言。這些陰影、毒素，至今依然殘留在人民的腦海，而且繼續擴散、殘害下一代。當社會已經形成單一華語的怪獸以後，單單要求父母在家裡教導孩子使用母語，來保存各族母語的說法，是非常的荒謬，這也是政府推卸責任的託辭。
雖然民間有許多母語社團，為台灣各族母語的研究、創作與傳承，做出許多貢獻，而政府也有一些政策，但是，無論語言文化團體再付出多少努力，無論政府再成立多少語言學術研究機構，都無法確保台灣各族的母語不會變成死語。
現在，我們必須拿回台灣各族母語在學校的使用權。我們要求台灣各族的孩子在小學受教育，都能夠普遍聽見、使用該地族群的母語。教育部必須建立初期的獎勵，到最後的規定，透過協助與督導，讓幼稚園以及小學老師，無論是在全校性的活動，或是班級的上課，以及與學生的互動，從最簡單的問候語，到複雜的句子，逐漸增加使用該地族群的母語，最後讓母語的使用率，達到一半以上。
當學校的老師，開始使用各族的母語，那些殘留的陰影與毒素就開始瓦解，而落實「語言平等」才能踏出第一步，唯有「在學校．講母語」，父母才會開始教導孩子說母語，而台灣各族的母語，才能夠一代傳一代，綿綿不絕。
（作者為成功大學物理系教授）
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