正當蔣公銅像們一一被請出校園之際，還有一些活銅像仍留著，他們的名字叫「軍訓教官」。解嚴後的教官，負責校園安全、同學們的生活輔導等項，早已沒有思想教育的職責了。但不容否認，他們都經過軍人的養成訓練、又從現役軍人中遴選出來，儘管1998年立法通過的《國防法》及《國防組織法》規定政黨必須退出軍隊，軍人只服從憲法與人民，但我國軍人僵直的黨政思維，很難抹滅！
台灣民主化以後的教育講求「人本」，以人的本身為教育目的，誠如啟蒙時代的盧梭所主張的：根據人的自然性質施加教育。以歷史課來說，必須以真實有用的題材，讓孩子知道以前人類的浩劫與成就、人性常犯的錯誤，從中學會思考。「少年時期沒有思想的習慣，將終身失去思想的能力。」這也是盧梭的名言。
正當蔣公銅像們一一被請出校園之際，還有一些活銅像仍留著，他們的名字叫「軍訓教官」。（資料照，記者陳冠備攝）
軍人本質與國民教育如果沒有聯結性，校內安全及生活輔導之事務又有其他替代方案，則軍訓教官在校園中，就失去存在的意義了。2013年，立法院通過《高級中等教育法》的附帶決議，規定了教官需於八年內退出校園回歸部隊。
近日發生台東女中教官，只因校名見報，就依法律位階最低的作業要點向教育部通報－校內反黑箱課綱微調的周老師。教官若不是基於黨國思維，那就是對教育本質的無知。其實校園中，亦師亦友、情同家人的教官很多，然而經此事件，吾人應該更理性地認為－讓教官揮別校園，係基於教育專業與時代演進之考量，不是「意識形態之戰」。
（曾任教育電台記者）
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